وَأنَّكَ لا تُخلي أرضَكَ مِن حُجَّةٍ لَكَ عَلى خَلقِكَ ، ظاهِرٍ لَيسَ بِالمُطاعِ أو خائِفٍ مَغمورٍ ، كَيلا تَبطُلَ حُجَجُكَ ، ولا يَضِلَّ أولِياؤُكَ بَعدَ إذ هَدَيتَهُم ، بَل أينَ هُم وكَم ؟ اولئِكَ الأَقَلّونَ عَدَداً ، وَالأَعظَمونَ عِندَ اللَّهِ جَلَّ ذِكرُهُ قَدراً ، المُتَّبِعونَ لِقادَةِ الدّينِ ، الأَئِمَّةِ الهادينَ ، الَّذينَ يَتَأَدَّبونَ بِآدابِهِم ، ويَنهَجونَ نَهجَهُم ، فَعِندَ ذلِكَ يَهجُمُ بِهِمُ العِلمُ عَلى حَقيقَةِ الإِيمانِ ، فَتَستَجيبُ أرواحُهُم لِقادَةِ العِلمِ ، ويَستَلينونَ مِن حَديثِهِم مَا استَوعَرَ عَلى غَيرِهِم . . . . « 1 » 887 . عنه عليه السلام - مِن خُطبَةٍ لَهُ عَلى مِنبَرِ الكوفَةِ - : اللهُمَّ إنَّهُ لا بُدَّ لَكَ مِن حُجَجٍ في أرضِكَ ، حُجَّةٍ بَعدَ حُجَّةٍ عَلى خَلقِكَ ، يَهدونَهُم إلى دينِكَ ، ويُعَلِّمونَهُم عِلمَكَ كَيلا يَتَفَرَّقَ أتباعُ أولِيائِكَ ، ظاهِرٍ غَيرِ مُطاعٍ ، أو مُكتَتَمٍ يُتَرَقَّبُ ، إن غابَ عَنِ النّاسِ شَخصُهُم في حالِ هُدنَتِهِم فَلَم يَغِب عَنهُم قَديمُ مَبثوثِ عِلمِهِم ، وآدابُهُم في قُلوبِ المُؤمِنينَ مُثبَتَةٌ ، فَهُم بِها عامِلونَ . « 2 » 888 . الإمام زين العابدين عليه السلام : اعتَبِروا يا اولِي الأَبصارِ وَاحمَدُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم ، وَاعلَموا أنَّكُم لا تَخرُجونَ مِن قُدرَةِ اللَّهِ إلى غَيرِ قُدرَتِهِ ، وسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُم ورَسولُهُ ثُمَّ إلَيهِ تُحشَرونَ ، فَانتَفِعوا بِالعِظَةِ وتَأَدَّبوا بِآدابِ الصّالِحينَ . « 3 » 3 / 9 الاستِعانَةُ مِنَ اللَّهِ 889 . الإمام عليّ عليه السلام - مِمّا كانَ يَقولُهُ في سَحَرِ كُلِّ لَيلَةٍ وعَقيبَ رَكعَتَيِ الفَجرِ - : اللَّهُمَّ

--> ( 1 ) . الكافي : ج 1 ص 335 ح 3 وراجع : تحف العقول : ص 170 وكفاية الأثر : ص 163 . ( 2 ) . الكافي : ج 1 ص 339 ح 13 ، الغيبة للنعماني : ص 137 ح 2 ، كمال الدين : ص 302 ح 11 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج 23 ص 54 ح 116 . ( 3 ) . الكافي : ج 8 ص 17 ح 2 ، الأمالي للمفيد : ص 203 ح 33 ، العُدد القويّة : ص 62 ح 79 كلّها عن أبي حمزة ، تحف العقول : ص 254 وليس فيهما « ورسوله » ، بحار الأنوار : ج 78 ص 151 ح 11 .